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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。