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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。