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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也。