范睢说:"商(shang)君。吴起、大夫(fu)种比(bi)不(bu)上。"蔡泽说:"这样,那么你(ni)的君(jun1)主慈善仁(ren)爱,任用忠良,厚待老朋友,他贤(xian)能明智,同有道德(de)的人关系密切,讲节义,不背弃(qi)功臣,跟(gen)秦(qin)孝公(gong)、楚悼王、越王相比,怎么样呢(ne)?"蔡泽(ze)说:"现(xian)在(zai)你的(de)君主亲近忠臣,不超过秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、越王(wang),您施展才智,能替君(jun1)主转危为安,修明政治,治(zhi)理混『乱』,加强(qiang)军队,排除(chu)忧患,解决(jue)困难(nan),扩大(da)耕(geng)地,种植稻谷,使(shi)国(guo)家富(fu)强(qiang)、家(jia)庭(ting)充(chong)裕,加强君主地(di)位,尊崇(chong)社稷(ji),显扬(yang)宗庙,天下没有谁敢欺骗、冒犯你(ni)的君主(zhu),君(jun1)主的(de)声(sheng)威可震撼四海之内(nei),功业彰显于万里(li)之(zhi)外(wai),声(sheng)名光辉流传千(qian)秋万代,你跟商君、吴起(qi)、大(da)夫种相比怎么(me)样呢?"范睢说:"我(wo)不如(ru)他们。"蔡泽(ze)说:"如今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友比(bi)不上(shang)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼(dao)王、勾(gou)践(jian),而你的功(gong)绩和受到(dao)的宠信亲近又比不上(shang)商(shang)君、吴(wu)起、大夫种,然而你(ni)的(de)俸(feng)禄丰(feng)厚,职位高贵,私人的财富超过他们三(san)个人,如果自(zi)身不(bu)退(tui)让(rang),恐(kong)怕后患会比(bi)他们(men)三个(ge)更厉害,我(wo)私(si)下替你(ni)感到危险(xian)。俗话说'太阳正中(zhong)以后就偏斜,月亮圆满以后(hou)就亏缺(que)'。事物极(ji)盛以后就要衰落,这是天地间的常规。进退(tui)伸缩,随着时势(shi)变化,这是(shi)圣人的常道(dao)。所以'国家政(zheng)治清明就做官,国家政(zheng)治黑暗(an)就隐居'。圣人说'龙飞腾(teng)在天(tian),利于见贵人'。'不合道义而得来(lai)的富贵,对(dui)于我(wo)来说如同浮游的云彩一样'。现在你的怨(yuan)仇(chou)已经报了,恩(en)德已经报答(da),心愿已经(jing)实现(xian),却没有应变的计(ji)谋,我私(si)下认(ren)为这(zhe)是你不可(ke)取的。再(zai)说翡翠、鸿鹊(que)、犀牛(niu)、大(da)象,它们所处(chu)的形势并不是不(bu)远(yuan)离死(si)地,但(dan)之(zhi)所以死亡,是(shi)因为被(bei)钓(diao)饵『迷(mi)』『惑』。苏秦(qin)、智(zhi)伯的智慧,不是不(bu)足以来避(bi)免侮辱,远(yuan)离死亡(wang),但之所(suo)以死亡,是因为他们不断(duan)地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因此圣(sheng)人制订(ding)礼(li)法,节(jie)制欲望,向(xiang)人(ren)民索取而有(you)限度,使用民力而根据时(shi)节(jie),征用民财(cai)而有止(zhi)境,所以心志不自满,行(hang)为不骄(jiao)矜,总(zong)是同道义(yi)相符而不失(shi)却(que)道(dao)义(yi),所(suo)以大下(xia)能(neng)传承(cheng)不断。从前齐桓公九次会合诸侯(hou),匡正天(tian)下,到了葵丘会(hui)盟(meng)的(de)时候(hou),因为(wei)有骄矜的心志,背(bei)叛他的国(guo)家有(you)九(jiu)个。吴王夫差的军队无敌于天下,合恃(shi)勇(yong)敢强大(da)而轻视(shi)各诸侯国,欺凌(ling)齐国和晋国(guo),所以终于(yu)导致自己被(bei)杀,国家灭亡。夏育、太(tai)史(shi)唯叱咤(zha)呼喝,惊骇三军,然(ran)而自(zi)己死在普通(tong)人(ren)手下。这些(xie)都(dou)是因(yin)为他们处于极强盛(sheng)的地位而不顾道义,不保(bao)持(chi)谦(qian)卑,不厉行(hang)节俭(jian)而带来(lai)的祸患。
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