先王之立礼也,有本(ben)有(you)文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也(ye)。无本不(bu)立, 无(wu)文不(bu)行。礼也者(zhe),合于天时,设(she)于地财,顺于鬼(gui)神,合于(yu)人(ren)心,理万物者也。 是(shi)故天时(shi)有生也,地理(li)有(you)宜也(ye),人(ren)官(guan)有(you)能也,物曲有利也。故天不(bu)生,地不养, 君子不以为礼,鬼神弗飨也。居山(shan)以鱼鳖为(wei)礼,居泽(ze)以鹿豕(shi)为礼,君子谓之(zhi)不知 礼。故必(bi)举(ju)其定国之数,以为(wei)礼(li)之大经(jing),礼之大(da)伦。以地广狭(xia),礼之薄(bao)厚(hou),与(yu)年 之(zhi)上(shang)下。是故年虽大杀,众不匡(kuang)惧(ju),则上之制(zhi)礼(li)也节矣(yi)。
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