所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失国。
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