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祖道：古代为出(chu)行者祭祀(si)路神和设宴(yan)送行的礼仪。临(lin)行(hang)祭道神，主要是为了求得吉利，神(shen)族的(de)保(bao)佑，后(hou)逐(zhu)渐引申为饯行送别。¨ ， ， ，¨古代(dai)由于(yu)道路崎岖，水陆交通(tong)工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骡马步行，山(shan)河阻隔、跋涉艰(jian)难，且露宿风餐，路上有(you)各种危险，亲故分别，再见难期，故自(zi)先(xian)秦即有祭祀(si)路神，然(ran)后登程的风(feng)俗，其(qi)意在(zai)祈求一路平安，称之为祖(zu)。后世延续，多于路(lu)旁亭舍或在野外(wai)临(lin)时(shi)设(she)立(li)帷(wei)帐，备(bei)酒(jiu)肴送(song)别(bie)行(hang)人，故也(ye)称(cheng)祖帐、祖送、祖(zu)道等。道神(shen)又称作行神，此神的(de)来(lai)历(li)有两(liang)种说(shuo)法：一种称道神为(wei)t祖，认(ren)为t祖是黄(huang)帝的儿(er)子(zi)，喜欢远游(you)，最终死在道(dao)路上，成(cheng)为了(le)道神；另一(yi)种称(cheng)道神(shen)为修(xiu)，认为他是(shi)共工之子，也喜欢远(yuan)游(you)，只要(yao)是舟穿车(che)马所(suo)能到(dao)达的地方，他都要去游历一番，所以(yi)后世将他以为道神。祖道的(de)仪式(shi)在春秋时期就已经(jing)非(fei)常(chang)盛行(hang)。比(bi)较有(you)名的是《战国策》记(ji)载荆(jing)轲刺秦王的故事中就有至易水(shui)上，既祖，取(qu)道的(de)句子(zi)。