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"这(zhe)四(si)个人，功业完成之后不离去，才(cai)招致如此祸害(hai)。这(zhe)就是人们所说的(de)能伸不能(neng)屈，能(neng)进而不能退(tui)的人(ren)。范睢明白这一(yi)点，超(chao)然避世，长期作陶朱公(gong)。你难道没见过(guo)那(na)些赌博的(de)人吗(ma)？有时(shi)要下大(da)赌注，有时要分次(ci)下注，这都是你(ni)所清楚(chu)知道的。现在你做秦国的宰(zai)相，出计谋不用离(li)开座席，定谋略不(bu)用走出朝堂，坐着就(jiu)能控(kong)制(zhi)各诸侯国，攻下三十多个地(di)区，来充(chong)实宜阳，疏通羊(yang)肠饭的(de)险塞，阻塞太行山的要(yao)道，又斩断(duan)范(fan)氏、中行氏的(de)通道，使(shi)六国不能(neng)合(he)纵结盟，修筑栈道千里，直通(tong)蜀国和(he)汉(han)中(zhong)，使天(tian)下都畏(wei)惧秦国，秦国(guo)的欲望实现了(le)，你的功劳也到极点了，这也(ye)是秦(qin)国要分功的(de)时候了。如果这(zhe)个时候还(hai)不隐(yin)退(tui)，那么(me)商(shang)君、白起、大(da)夫种就是(shi)榜(bang)样了(le)。我听说用水作镜的人只(zhi)见(jian)到(dao)自己的(de)面容，用人(ren)作(zuo)镜的人可知(zhi)道自己(ji)的(de)吉(ji)凶'。古书上(shang)说(shuo)。'成(cheng)功(gong)的地(di)方，不能(neng)长久停留'。这四人的灾祸，你怎么(me)看(kan)待呢？你为什(shi)么不在这个时候归(gui)还(hai)相印，让贤(xian)能的人来接受它，自(zi)己隐退(tui)，居住(zhu)山(shan)岩(yan)，观赏流水，一定会有伯(bo)夷(yi)一样的(de)廉(lian)洁美名，长(zhang)期做(zuo)应侯，世世代代继承爵(jue)位，又有许由、延(yan)陵(ling)季子一(yi)样(yang)辞让的美名，王子乔(qiao)和赤松子一(yi)样的长寿(shou)，这跟以灾祸为结局(ju)相比哪一(yi)个(ge)好呢(ne)？你选择(ze)哪样呢？如果自己(ji)不忍心离(li)开，迟(chi)疑而自己不能决断，一(yi)定有(you)那四人(ren)一样的灾祸。《易(yi)经(jing)》说'亢(kang)龙有悔'，这说的(de)就是那些(xie)能上(shang)却不(bu)能下，能伸却不能屈(qu)，能(neng)进却不能退(tui)的人(ren)。希望你仔(zai)细考虑(lv)这(zhe)件事！"范睢说："好。我听说'欲望(wang)如果(guo)不(bu)知道满足，就会失去形成欲望(wang)的条件，占有如果不(bu)知道知足(zu)，就会失去(qu)形成(cheng)占有的条件'。幸蒙先生(sheng)指教，我范睢恭敬地听(ting)命。"这时(shi)就请蔡泽入(ru)席。尊为(wei)上宾。