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君子丧三日，子(zi)、夫人杖，五日既殡，授(shou)大(da)夫世妇杖。子、大夫寝门(men)之外杖、 寝(qin)门(men)之内辑之；夫(fu)人世(shi)妇在其次则杖，即位则(ze)使(shi)人执之。子有王命则去杖，国君 之命则辑杖，听(ting)卜内有事(shi)于尸则去杖。大(da)夫于君所则(ze)辑杖，于大夫所(suo)则杖。大夫 之丧(sang)，三日之(zhi)朝既殡，主人主妇室老皆(jie)杖(zhang)。大夫有君命则去杖，大夫(fu)之命则辑杖； 内(nei)子为夫人之(zhi)命去杖，为(wei)世妇之命(ming)授(shou)人杖。士(shi)之丧，二日而(er)殡(bin)，三日而朝，主人(ren) 杖，妇人皆杖(zhang)。于君命夫人之命如大夫，于(yu)大夫世妇之(zhi)命如大夫。子(zi)皆(jie)杖，不以 即(ji)位。大夫士(shi)哭殡(bin)则杖，哭(ku)柩(jiu)则(ze)辑杖(zhang)，弃(qi)杖者(zhe)，断(duan)而(er)弃之于隐者。