所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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