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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。