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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。