《日日夜夜骑人人上》

【日日夜夜骑人人上】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。