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鹿马勺无可(ke)置(zhi)疑地成为(wei)鹿姓这一门族里产生了巨(ju)大影(ying)响(xiang)的(de)一(yi)个人。不仅仅是把濒临倒(dao)灶的家(jia)业振兴起来，重要(yao)的是他具有自己的思想和(he)理论，深深(shen)地影响着鹿(lu)家门(men)族(zu)里一(yi)代又一代的子孙(sun)，显示着与白家迥(jiong)然相异(yi)的(de)家风和气(qi)性。鹿马勺用他抡勺子(zi)挣(zheng)来的薪金和(he)赏银在白鹿村置地盖(gai)房，仅仅控制到土(tu)地(di)房屋牲畜可(ke)以(yi)在村(cun)子(zi)里数上头家的(de)程(cheng)度就适可而止，然后把心力转到孩子的读书(shu)上头。马(ma)勺靠一把(ba)勺子出入(ru)官(guan)府(fu)和上流(liu)社(she)会的(de)各种场合，经见的大世面(mian)大人物在(zai)整(zheng)个家族的历(li)史(shi)上(shang)是(shi)独(du)一无二的(de)。大世(shi)面的气魄豪华和大人物(wu)的威仪(yi)举(ju)止(zhi)，深(shen)刻(ke)地(di)烙刻到(dao)心(xin)头，在他感(gan)到幸运的(de)同时(shi)又伴随(sui)着自卑。那(na)种不断重复的(de)生(sheng)活经历和(he)越烙越深的(de)印象(xiang)终于凝结一个结(jie)论，要(yao)供孩子(zi)念(nian)书，通过科举考试进(jin)入上流社(she)会坐(zuo)一把(ba)椅(yi)子(zi)占一(yi)个(ge)席位，那(na)才是(shi)家族真(zhen)正(zheng)的荣耀(yao)；至(zhi)于(yu)自己(ji)嘛，说到底还(hai)是个勺勺客，是把一碟一(yi)盘精(jing)美的莱馔(zhuan)烩炒出来供大人阔(kuo)人们享用(yong)的(de)下人，只能在(zai)灶锅前舞蹈而绝对不能进入自己创造(zao)的宴席。马勺娶妻生子以(yi)后就开(kai)始实现这个目标(biao)。为此他(ta)一胎赶着一(yi)胎让女人为(wei)他(ta)生育后代。女人确(que)也(ye)像个爱(ai)生蛋(dan)的母鸡一(yi)共生过十(shi)五(wu)胎，直(zhi)到红(hong)绝(jue)腰干(gan)不来经血。他的命里注(zhu)定(ding)儿少女(nv)多，十五胎里有十一个女子(zi)四个(ge)娃子，最后(hou)只有五(wu)女二男成人。他(ta)在孩子(zi)启(qi)蒙的头(tou)一天，就(jiu)对孩子说：好好念(nian)书。中秀才爸(ba)给你放草炮，中举人(ren)就放(fang)铳子演大戏。两(liang)个儿子许是智力平庸，也许是运(yun)气(qi)不佳(jia)，只(zhi)有(you)老(lao)二考(kao)中(zhong)秀才，此后(hou)连连再考都不能中举。马勺死时(shi)就把遗愿留给(gei)后代：记住，孙子曾孙子谁中(zhong)秀才中(zhong)举人或者(zhe)进士(shi)，就到我坟上放(fang)炮响(xiang)铳子，我就知(zhi)道鹿家(jia)出了人了(le)。这个奋斗目(mu)标一(yi)代一代传下来，竟然连在(zai)老马勺坟头放草炮的机会(hui)都不再有。鹿子霖对两个儿子兆鹏兆海十分看重，瞅定有实现祖宗遗愿(yuan)的寄(ji)托了了(le)，不料(liao)中(zhong)途(tu)而废。