生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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