所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则(ze)失国。
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