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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。