剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者(zhe),道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。

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