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天命之(zhi)谓性，率(lv)性之谓道(dao)，修道之谓教。道(dao)也者，不(bu)可(ke)须臾离也，可离非道(dao)也。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所(suo)不(bu)睹，恐(kong)惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见(jian)乎(hu)隐，莫显(xian)乎微，故君(jun1)子慎其独也。喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也(ye)者，天下之大本也(ye)；和也(ye)者，天下之达道(dao)也。致(zhi)中和(he)。天地位焉，万物(wu)育焉。