生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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