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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。