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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。