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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。