生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。
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