古之欲明明德于天下(xia)者,先治其国。欲治其(qi)国者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身者,先(xian)正(zheng)其心。欲(yu)正其(qi)心者,先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知至,知至(zhi)而后意诚(cheng),意诚而(er)后心正(zheng),心正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国治,国治而后(hou)天下平。自天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶人(ren),壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。
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