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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。