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生财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。