所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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