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古(gu)之欲明明德于(yu)天(tian)下(xia)者，先治其(qi)国。欲(yu)治其(qi)国者，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而后身(shen)修，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天(tian)下(xia)平。自天子以(yi)至(zhi)于(yu)庶(shu)人(ren)，壹是(shi)皆(jie)以修身为(wei)本，其本(ben)乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知(zhi)本(ben)，此谓知之至也(ye)。