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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。