生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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