《天天综合天天综合中日韩》

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这种观念,即(ji)真谛,不仅仅存在于所(suo)有(you)这些建筑物的内(nei)部,而且(qie)还寓于(yu)其(qi)外部的形式(shi).例如(ru)所罗门的(de)神庙,它(ta)不仅仅是经书(shu)的精装(zhuang)封面,而且(qie)就是(shi)经书本(ben)身.祭司从(cong)每一道同一圆心的墙垣(yuan)上(shang),可以释读出(chu)呈现在眼(yan)前它所表达的真(zhen)谛.祭司就这(zhe)样(yang)从(cong)这个圣(sheng)殿到那(na)个圣殿,逐一读(du)出(chu)真谛的演(yan)变(bian),直(zhi)至最后的圣(sheng)龛,通过体现真谛的最具(ju)体形式,仍然还是(shi)建(jian)筑(zhu)物的圆(yuan)拱(gong),才(cai)终于掌握住真谛(di)的含义(yi).所以,真(zhen)谛(di)寓于建筑(zhu)物中,而其形象却(que)体现在其外(wai)壳,正如死者的(de)形象(xiang)描画在木(mu)乃伊的(de)棺木上面.