生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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