《久揄揄鲁一区二区三区》

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所谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。