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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为天(tian)下道，行而(er)世为天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律(lv)天(tian)时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月之代(dai)明。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。