《无毒不卡迷女》

【无毒不卡迷女】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养(yang)子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其(qi)所(suo)令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。