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人生而静，天之性也；惑于(yu)物而动(dong)，性之欲也。物至知知，然后好恶(e)形(xing)焉。 好恶无节于内，知诱(you)于(yu)外(wai)，不(bu)能反躬(gong)，天理灭矣。夫物之(zhi)感(gan)人无穷，而人之(zhi)好(hao)恶 无节(jie)，则是物至而人化(hua)物也(ye)。人化物也者(zhe)，灭天(tian)理(li)而穷人(ren)欲者(zhe)也。于是(shi)有(you)悖逆(ni)诈(zha) 伪之心，有(you)淫(yin)作乱之事(shi)。是(shi)故，强者胁弱，众者暴寡，知者诈恶，勇者苦怯， 疾病不养(yang)，老幼(you)孤独(du)不得其所，此大乱之(zhi)道(dao)也。