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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。