《91日日日》

【91日日日】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人(ren)，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民(min)散，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常。"道善(shan)则得(de)之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有(you)大(da)道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。