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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。