所谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国,失(shi)众则失国。
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