古(gu)之欲明明(ming)德于天下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe),先齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲(yu)诚(cheng)其意者,先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至,知至而(er)后(hou)意诚,意诚而(er)后心正,心正而后身修,身修而(er)后家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其(qi)本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其所薄者(zhe)厚,未(wei)之有也。此(ci)谓知本,此谓知之(zhi)至(zhi)也。
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