生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018