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人(ren)生而(er)静，天之性(xing)也；惑于物而动(dong)，性之欲也(ye)。物至(zhi)知知(zhi)，然后好恶(e)形焉(yan)。 好恶(e)无节(jie)于内(nei)，知诱于外，不能反躬，天理(li)灭矣。夫物之(zhi)感(gan)人(ren)无穷，而人之好恶 无节，则是(shi)物至而人化物(wu)也。人化(hua)物也(ye)者，灭天理而穷人(ren)欲者(zhe)也。于(yu)是有悖逆诈 伪之心，有(you)淫作乱(luan)之事(shi)。是故(gu)，强者(zhe)胁弱，众者暴寡，知者诈(zha)恶，勇者苦怯(qie)， 疾病(bing)不(bu)养(yang)，老(lao)幼孤独不(bu)得其所，此大乱之道也(ye)。