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文侯曰："敢问(wen)溺音何从出(chu)也？"子夏(xia)对曰(yue)："郑(zheng)音好(hao)滥淫志，宋音(yin)燕女溺 志，卫音趋数烦(fan)志，齐音(yin)敖辟乔志；此四者皆淫于色(se)而害于德，是以祭祀(si)弗用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖(zu)是(shi)听。'夫(fu)肃肃(su)，敬(jing)也；雍雍(yong)，和也。夫(fu)敬以和， 何事不行。为人君者谨其所好(hao)恶而已矣。君好之(zhi)，则臣(chen)为之。上行之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之(zhi)谓也(ye)。然(ran)后(hou)，圣人作为跽坠柠空曷埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬琴瑟以(yi)和之，干(gan)戚旄狄(di)以(yi)舞之。此所(suo)以祭(ji)先(xian)王之庙 也，所以(yi)献酬□∫玻(bo)所以(yi)官(guan)序(xu)贵(gui)贱(jian)各得其宜也，所以(yi)示后世(shi)有尊卑(bei)长幼(you)之序也。 钟声铿，铿(keng)以立号，号以立(li)横，横以(yi)立武。君子听竽笙钟(zhong)声则思武臣(chen)。石声磬， 磬以立辨，辨以致死。君子(zi)听磬声(sheng)则思死(si)封(feng)疆(jiang)之臣(chen)。丝声哀(ai)，哀以立(li)廉，廉以立 志。君子听(ting)琴瑟之声则思(si)志义(yi)之臣。竹(zhu)声(sheng)滥，滥以(yi)立(li)会，会(hui)以聚众。君子(zi)听(ting)箫(xiao)管 之(zhi)声则思畜(chu)聚(ju)之臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以立动，动以进(jin)众。君子听鼓鼙(pi)之声则(ze)思将 帅之臣。君子之听(ting)音，非听其(qi)铿(keng)枪而已也(ye)，彼(bi)亦有所合之(zhi)也(ye)。"