剧情简介

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所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe),其家不可教而能教人者,无(wu)之,故君(jun1)子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者(zhe),所(suo)以事君也;悌者(zhe),所以事(shi)长也;慈者,所(suo)以使众也。《康诰》曰:"如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之,虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁,一国兴(xing)仁;一家让,一(yi)国兴让;一人贪(tan)戾,一(yi)国作乱(luan)。其(qi)机如此,此(ci)谓一言偾事(shi),一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁,而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以暴,而民从之。其(qi)所令(ling)反其(qi)所好,而(er)民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人,无诸己而(er)后非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身(shen)不恕,而能喻诸人者,未之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云:"桃之夭夭(yao),其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归,宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人,而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云:"宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟,而后可(ke)以教国人。《诗》云:"其仪(yi)不忒,正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法,而(er)后(hou)民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐其(qi)家(jia)。

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