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凡人生之艰(jian)苦而难悟其理(li)者，无一非生于斯者也。故人常(chang)苦于执迷，常(chang)苦(ku)于弊习，常苦于风(feng)火水(shui)土。于是(shi)，宗教(jiao)教义有(you)足以杀人者，社会法律有足以压抑人(ren)者，天物有不能(neng)以(yi)人力奈何者(zhe)。作(zuo)者尝于《诺铁(tie)耳(er)谭(tan)》发其一，于《哀史》表其二，今(jin)于此示其三云(yun)。芳梯(ti)者，《哀史(shi)》中之一(yi)人，生而为无心(xin)薄命之贱女(nv)子(zi)，复(fu)不(bu)幸举一女(nv)，阅尽为母之哀，而转辗(nian)苦(ku)痛于社会(hui)之陷者(zhe)其(qi)人也。依定(ding)律请若尝试此六月间，噫(yi)嘻定律，胡独加(jia)此贱女子之身！频(pin)那夜迦，衣文(wen)明之(zhi)衣，跳(tiao)踉大(da)跃(yue)于璀璨庄严之世界；而彼贱女子者，乃(nai)仅求(qiu)为(wei)一贱(jian)女子而不(bu)可得，谁(shui)实为之，而令若是！老(lao)氏有(you)言：圣人不死，大(da)盗不(bu)止。彼非恶圣人(ren)也(ye)，恶伪(wei)圣之足以致(zhi)盗(dao)也。嗟社会之陷(xian)兮，莽莽尘(chen)球(qiu)，亚欧同慨；滔滔逝水(shui)，来(lai)日方(fang)长(zhang)！使嚣俄而生斯(si)世也，则(ze)剖南(nan)山之竹(zhu)，会(hui)有穷时，而《哀史》辍书，其在(zai)何日欤(yu)，其在(zai)何日欤？