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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国。