古之欲明明德于(yu)天下者,先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者,先(xian)致其知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而(er)后(hou)心正(zheng),心正(zheng)而(er)后身修,身修(xiu)而后(hou)家(jia)齐,家齐而后国治,国(guo)治而后天下平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于庶人,壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本(ben),其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄者厚,未之有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。
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