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然而卢(lu)那卡(ka)尔斯基并不以(yi)托尔斯泰主(zhu)义为(wei)完(wan)全的(de)正面之(zhi)敌(di)。这是因为托尔(er)斯(si)泰主义(yi)在否定资(zi)本主(zhu)义(yi)，高唱同胞主义，主张人类(lei)平(ping)等(deng)之点(dian)，可以成为(wei)或一程度的同(tong)路人的(de)缘(yuan)故(gu)。那么，在也(ye)可以(yi)看作这演说的(de)戏曲化(hua)的《被解放了的堂吉诃德(de)》里(li)，作者虽在揶揄人(ren)道(dao)主义者，托尔(er)斯泰主义(yi)的化身吉(ji)诃(he)德(de)老爷，却决不怀(huai)着恶(e)意的。作(zuo)者以可怜的人(ren)道主义的侠(xia)客堂・吉诃德为革命的魔障，然(ran)而并不想杀(sha)了他来祭革命的军旗。我(wo)们(men)在这里，能够看见卢那卡尔斯基的很多的人性和宽大。